Permainan dapat didefinisikan sebagai permainan untung-untungan: apakah Wii yang tidak produktif, solitaire, judi untuk mendapatkan uang, atau berjudi dengan gaya hidup teis atau ateis. Semuanya adalah pertaruhan, terutama binjaitoto kehidupan; Namun, evaluasi yang benar atas poin-poin yang diangkat dalam argumentasi teisme dan ateisme akan tetap menjadi perdebatan yang tak ada habisnya dan mengarah ke dunia yang lebih baik, menghilangkan penghalang untuk permainan kehidupan yang bebas kekhawatiran.
Banyak orang menghindari permainan sebagai kejahatan; bagi yang lain, ini hanyalah upaya yang menyenangkan. Intinya, bagaimanapun, bukanlah untuk menghargai satu sudut pandang di atas yang lain tetapi untuk merasionalisasi pandangan pelanggaran: pelanggaran tidak bisa dalam definisi sebenarnya dari motivasi untuk bertindak tetapi dalam motivasi tindakan. Apakah tindakan judi akan merugikan orang lain, atau akankah pelarangan judi melukai orang lain? Tidak adanya faksi pro-judi atau anti-judi di hadapan pihak lain hampir tidak akan dianggap sebagai pelanggaran atau cedera!
Dalam aktivitas sehari-hari, kami menggunakan kecenderungan untuk mengambil risiko, dalam tindakan yang biasanya tidak dianggap sebagai permainan kebetulan. Nasib banyak berkaitan dengan kecenderungan agama kita. Dalam salah satu dari tiga cabang metafisika, Yudaisme, Kristen, atau Islam, kami bertanya, mana yang menawarkan peluang lebih besar untuk memberikan manfaat? Atau, lebih jauh, jika seseorang memilih salah satu dari sekian banyak sekte atau denominasi di bawah setiap cabang, di mana peluang lebih besar untuk mencapai hasil yang menguntungkan?
Ada perbedaan besar dalam pilihan, masing-masing bertentangan dengan yang lain dan di luar tujuan sepihak seperti yang direkomendasikan secara alkitabiah (asal dari ketiga cabang). Jadi, mana yang harus dipilih – atau, apakah seseorang hanya bergantung pada keberuntungan undian? Apakah masing-masing terlahir dari monoteisme tertentu atau mungkin hanya pewaris geografis dari komitmen religius atau nonagama?
Jika terlahir dalam Yudaisme, bagaimana seseorang bisa lolos dari penghentian yang dijanjikan dalam prosa Alkitab?
Jika seseorang mewarisi Kekristenan, bagaimana dia bisa mengabaikan akhir alkitabiah dari semua hal dan bukti Parousia dalam ucapan kenabian dan konsisten dengan simbol abad pertama dan makna angka; template mana yang diutamakan untuk cabang modern?
Jika pembaca tunduk pada Islam, bagaimana bisa mentalitas seperti itu lepas dari pencabutan hak Ismael dan kekejaman pendirinya?
Kekurangan ini membutuhkan evaluasi etos yang menentukan benar atau salah dalam kesimpulan. Selain itu, jika seseorang dapat menggunakan aritmatika sederhana dan bahasa dasar, ditambah dengan pengertian akan arti dan maksud yang dapat diterima, dia dapat mencegat dan bertanya-tanya pada komplotan rahasia (kode) yang menyembunyikan maksud alkitabiah.
Pilihan ada untuk semua orang: Muslim, Yahudi, atau Kristen. Masing-masing bertaruh dengan kekayaannya, hidupnya, dan nasibnya. Namun, para partisipan menghadapi kerugian yang pasti, menurut kemungkinan mendapatkan keuntungan di Yehezkiel 14:14. Tapi pertaruhan pasti menunggu mereka yang cukup tertarik untuk melindungi taruhannya.
Para pemeluk agama modern gagal, mengingat pembatasan Yehezkiel 14:14, dan tidak dapat bergantung pada kesalahpahaman orang-orang yang dipilih atau pada identitas dan definisi yang dibuka dalam Simbol dan Angka Alkitab. Ini adalah observasi yang penting dan menjangkau jauh. Baik debat teis maupun ateis dari posisi yang sangat cacat; mereka mendasarkan keyakinan lebih pada keinginan dan spekulasi daripada alasan. Perdebatan memantul bolak-balik tanpa keuntungan, karena mereka mengabaikan tautan perantara yang tersembunyi dalam simbol dan angka Alkitab, satu-satunya sumber untuk penentuan yang masuk akal.
Baik keyakinan maupun ketidakpercayaan, dalam ketidaktahuan sebab dan akibat, jatuh ke opini dan emosi. Hanya dalam evaluasi yang benar dari simbol-simbol Alkitab penafsiran yang tepat dapat menyelesaikan perselisihan ateis / teis. Kebenaran akan mengejutkan semua orang yang berani mengambil risiko studi terpadu tentang kerangka waktu eskatologi dan Parousia ! Namun, bahkan dengan keunggulan, penjudi mana pun akan memberi tahu Anda: Saya lebih suka beruntung daripada bagus. Namun, keberuntungan hanyalah keuntungan tambahan jika Anda meninggalkan emosi dan berkonsultasi dengan pengetahuan yang tersedia.
Dengan cara yang sama, jika seseorang memilih agama sebagai favorit permainannya, dalam perlombaan kehidupan, dia harus sama-sama diskriminatif dalam memilih. Karena, bagaimanapun juga, peserta mempertaruhkan taruhan tertinggi, nyawa mereka. Apakah disiplin merupakan rekomendasi sepihak? Lebih baik lagi, apakah itu memenuhi semua batasan dan nasihat yang diajukan dalam satu-satunya historisitas hukum yang mengemukakan kemungkinannya? Apakah komitmen Anda melebihi atau kurang harmonisnya nubuatan dan soteriologi? Penulis ini menjamin komitmen Anda dapat dievaluasi secara silogistik untuk pembuktian atau pembantahan. Kesimpulan tersebut tersedia dalam studi lebih lanjut.
